JESUS CRISTO É!

EDIFICAÇÃO
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Jesus Cristo é homem, no sentido mais absoluto e perfeito. O que se nos defronta no Novo Testamento, em toda maravilha de Sua perfeição, é uma verdadeira vida humana que ao mesmo tempo é a vida humana verdadeira. Não é nenhuma imagem de homem, nem arcanjos ou semideus, representando no palco deste mundo o papel de homem. Por um ato de maravilhosa graça, o Ato divino do Pai é enviado a este Mundo seu Filho Amado. Sua vinda mostra uma porta aberta a todos que queiram entrar, está aberta para o ser humano. Oferece mudanças necessárias em nosso viver, uma inigualável oportunidade que indica o caminho da vida eterna! Deus mostrou que haveria um futuro que o mundo ainda não conhecia, (embora tenha sido anunciada pelos profetas, a vinda do Salvador). Jesus Cristo, não precisou de propaganda, Ele sempre, humildemente, nos trouxe soluções que mesmo parecendo impossíveis para o homem, Jesus Cristo Foi! Por exemplo, ensinou ao homem a necessidade da mudança de vida!

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Neste caso, mudar implica em situações saudáveis, por efeito da mudança! Em Sua época, foi puro. Mesmo sofrendo de forma jamais vista, mostrou inigualável amor. Jesus Cristo doou ao ser humano até os dias de hoje, sem qualquer tipo de restrição ou retribuição por Sua ação na humanidade, segui-lo para “sempre e sempre”, a oportunidade de mudança, isto, em todos os aspectos da vida. Em Sua amplitude e plenitude, jamais encontraremos alguém tão perfeito cheio de bondade e amor, nunca haverá tanto tanta perfeição. Nossa emoção nos leva a repetir. Jesus Cristo é! Anunciado pelos profetas, Jesus entra na realidade da vida, sabendo do grande martírio que enfrentaria (este, impossível contá-lo).

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Veio trazer a salvação e carregar sobre os seus ombros nossos sofrimentos, trazendo consigo um convite especial, “a Salvação”. A bondade de Jesus não nos impede de procurá-lo. Tudo nos ofereceu, nunca nos condenou, basta o reconhecimento e arrependimento. Como meta perfeita a confissão nos leva ao perdão. Jesus prepara o homem para uma nova vida, uma vida perfeita! Jesus é a Palavra suave, amorosa para todos aqueles que desejam ouvir, o rosto de Jesus está voltado para toda humanidade, quanto a aqueles que se fazem discípulos e resplandecem o brilho do filho amado. Este processo é a graça regeneradora do Pai, Sua graça, Sua bondade.

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O chamado de Jesus é irresistível, todos aqueles que aceitarem estarão para o resto da vida ao Seu Lado! O chamado situa-se no grande projeto do Pai para a humanidade! O chamado de Deus é pelo filho ou extensão dos que trabalham para Cristo. Para Jesus, Sua obra como Servo de Deus era de libertar o Mundo. Sua morte e ressurreição seriam a consumações dessa vitória. Jesus chama a quem quer em qualquer parte, quer alguém vivendo em pecado, lhe é dada à mesma oportunidade de ouvir a Voz de Cristo! Isto é maravilhoso mostra o poder do Salvador.

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A partir daí, um novo homem surge, compartilha de uma nova vida. Nunca uma decisão por Jesus é uma decisão provisória, temos como promessa: viver com O Mestre eternamente. Desta forma, precisamos ter o cuidado, pois o encontro com a pessoa viva de Jesus, embora o total oferecimento do maior amor, situações vitais são postas frente a frente e, sendo assim, a mente e o coração humano são postos em cheque e muito especialmente rosto a rosto. Precisamos ter o nosso estilo próprio, correto. A comunhão, lutar sempre até ao final da vida terrena. O mestre trabalhou para todos, lembrou de toda humanidade mostrou que a decisão é “individual”, cada um responderá por si. Devemos obedecer ao mestre assimilando o Seu comando, Sua bondade regeneradora nos leva a conduzir e ser conduzido para uma pureza de vida, isto nos prepara para um novo estilo. Não devemos deixar de lutar para alcançar a “meta” do brilho de Cristo, pois, em contrário, estaremos negando nossas promessas. Amém.

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Autor: Diácono Rilvan Stutz
Catedral Presbiteriana do Rio de Janeiro
www.reierei.blogspot.com

A IMPORTÂNCIA DA LEITURA

EDUCAÇÃO

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A prática da leitura se faz presente em nossas vidas desde o momento em que começamos a "compreender" o mundo à nossa volta. No constante desejo de decifrar e interpretar o sentido das coisas que nos cercam, de perceber o mundo sob diversas perspectivas, de relacionar a realidade ficcional com a que vivemos, no contato com um livro, enfim, em todos estes casos estamos, de certa forma, lendo - embora, muitas vezes, não nos demos conta.

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Quando citamos a necessidade do conhecimento prévio de mundo para a compreensão da leitura, podemos inferir o caráter subjetivo que essa atividade assume. Desse modo, a leitura se configura como um poderoso e essencial instrumento libertário para a sobrevivência do homem. Há entretanto, uma condição para que a leitura seja de fato prazerosa e válida: o desejo do leitor.

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Quando transformada em obrigação, a leitura se resume a simples enfado. Para suscitar esse desejo e garantir o prazer da leitura, o leitor tem a opção escolher o que quer ler, reler, o de ler em qualquer lugar, ou, até mesmo, o de não ler.

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Respeitados esses direitos, o leitor, da mesma forma, passa a respeitar e valorizar a leitura. Está criado, então, um vínculo indissociável. A leitura passa a ser um imã que atrai e prende o leitor, numa relação de amor da qual ele, por sua vez, não deseja desprender-se.

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Professor Renam Castro

Canal Shvoong - Membro

Editado Por Diácono Rilvan Stutz

Catedral Preasbiteriana do Rio de Janeiro.

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VEGETARIANISMO: TENHA CUIDADO

CUIDANDO DA SAÚDE
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Cortar alimentos de origem animal do cardápio, como carne (vermelha e branca), laticínios e ovos, é a opção escolhida pelos vegetarianos. A adaptação na alimentação é uma filosofia de vida seguida com os mais diversos objetivos, seja por determinada religião, pelo objetivo de ter uma dieta saudável, ou ainda, por consciência ecológica.

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Mas nem todo vegetariano restringe todo tipo de alimento de origem animal, como os vegetarianos restritos. Existem também os semi-vegetarianos, não comem apenas carne vermelha; os ovolactovegetarianos, excluem todo tipo de carne, mas comem ovo, leite e derivados; e os lactovegetarianos, consomem só leite e derivados.

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Para que a filosofia não seja prejudicial à saúde, é preciso que o vegetariano obtenha os mesmos nutrientes encontrados nos alimentos excluídos do cardápio, em outros produtos. O endocrinologista e responsável pelo Spa Fazenda Igaratá, João César Castro Soares, explica que o vegetarianismo pode acarretar carência de ferro, vitamina B12 e cálcio, já que essas substâncias são mais presentes em alimentos de origem animal. "Uma forma de suprir e não ter carência de aminoácidos e proteínas é consumir alimentos leguminosos como feijão, lentilha e soja", diz o especialista.

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Porém, João César afirma que mesmo ingerindo leguminosos, o vegetariano pode enfrentar problemas de saúde. "O principal Problema é a anemia megaloblástica, que é a carência de B12. Sua cura vem somente ao tomar a vitamina, pois não existem alimentos que possuem esse tipo de vitamina, a não se os de origem animal". Este tipo de carência só se refere aos vegetarianos restritos.

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Dr.Newslette
Editado Por Diácono Rilvan Stutz
Catedral Presbiteriana do Rio de Janeiro
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A POLITICA DO PRÉ-ESCOLAR NO BRASIL

KRAMER, Sônia. A Política do pré- escolar no Brasil
EDUCAÇÃO
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São Paulo. Cortez. 2003. A autora, em um primeiro momento, tenta conceitua o que, de fato, é a criança. Como também, as modificações do conceito de infância ao longo da história. Sônia Kramer tem um posicionamento interacionista. Este posicionamento fica evidenciado quando ela nos diz que o comportamento é construído a partir da interação da criança com o meio. Desta forma, não existem papéis e desempenhos específicos para as crianças. Mas, estes papéis e desempenham, serão determinados pela classe social a que a criança se encontrar.
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Para Kramer, atualmente, existem duas novas concepções de infância. A primeira diz respeito à preservação da criança à corrupção do mundo, um ideal semelhante a Rousseau em seu livro Emílio; que também levará o nome de Pedagogia “Nova”. O segundo vê a criança como um adulto imperfeito, e desta forma se faz necessário que esta criança passe por uma moralização, para que se adapte à sociedade; esta por sua vez receberá o nome de Pedagogia “Tradicional”.
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Neste capítulo, a autora, também desmistifica a idéia de que a educação é a solução para todos os problemas da sociedade. Na verdade a educação contribui, mas não é ela que fará as modificações necessárias para que nossa sociedade se torne mais justa e igualitária. Nos mostra justamente, que por não haver uma única classe social, não haver as mesmas oportunidades para todos, também não existe um único conceito de infância. Mas que a criança e respectivamente sua infância será de acordo com o ambiente social e histórico que ela estiver inserida.
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A autora no segundo capítulo divide a história da educação pré-escolar brasileira em duas fases: Pré-1930 e Pós-1930. O período Pré-1930 ela subdivide em outras três fases. A primeira fase seria do descobrimento até 1874. Neste tempo pouco ou quase nada se fazia em relação à educação pré-escolar. A segunda fase vai de 1874 até 1889, quando se inicia movimentação de grupos particulares se dedicando ao atendimento de crianças em idade pré-escolar. Estes grupos eram formados por pessoas da área da saúde, com o intuito de reduzir a mortalidade infantil, tão assustadora não só na época mas também nos dias atuais, embora em menor número.
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Já a terceira fase, que vai de 1889 até 1930, vai se destacar pela fundação do Instituto de Proteção e Assistência à Infância do Brasil, em 1899. Este Instituto tinha por objetivo atender aos menores de oito anos, elaborar leis que regulassem a vida e a saúde destas crianças, criar maternidades, creches e jardins de infância. É fácil perceber como a noção de criança era diferente da que temos hoje. Para que se preocupar com crianças se ninguém sabia nem se elas sobreviveriam? Das crianças que nasciam por ano, quase 50% morriam antes dos dois anos de idade.
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Este pensamento foi se modificando até a visão idealista de que a criança é o homem de amanhã. Desta forma, a criança passa a ser a salvação da humanidade. Entretanto, a criança era vista de forma a-histórica, isto é, sem estar inserida no seu contexto social e histórico. A partir da fase Pós-1930, com a Revolução e toda aquela tentativa de fomentar um amor incondicional à Pátria, as crianças como a ter seu espaço reservado. Pois segundo o discurso oficial a criança estaria intrinsecamente ligada ao desenvolvimento da nação. Durante este período outro fator importante é a questão dos menores operários.
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A própria Constituição, outorgada em 1937, dedica dois capítulos a esta questão. Nos nossos dias, com as conquistas referentes aos direitos das crianças, é até mesmo crime empregar crianças. Tudo isso para que estas crianças possam receber melhor formação. De maneira geral no início da fase Pós-1930, as mudanças foram lentas e aconteceram mais no papel do que na prática. Tanto que muitos órgãos foram criados para se responsabilizar pela formação da criança. Entre eles: o Ministério da Educação e da Saúde Pública por parte do poder público e aOrganização Mundial de Educação Pré-escolar (OMEP) no setor particular.
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No terceiro capítulo, a autora mostra um dualismo que ocorre devido a políticas falhas da educação pré-escolar brasileira: por um lado a educação é compensatória e por outro mesmo sendo esta educação compensatória esta educação não se efetiva. Isto significa dizer que a educação pré-escolar brasileira já peca por ser compensatória, pois a pré-escola deveria ser um espaço de aprendizagem e não um espaço de compensar carências; e não se efetiva porque nossa lei deixa espaço para isto quando não torna a educação pré-escolar obrigatória.
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Quando finalmente, no início do século XX, a educação das crianças menores de sete anos foi considerada importante, na verdade ainda não haviam leis para garantir este ensino. Kramer, nos mostra como as leis concernentes à educação pré-escolar no Brasil foram e são falhas e passíveis de não cumprimento. A Lei de Diretrizes e Bases de 1961 dedica dois capítulos à pré-escola, entretanto, não resolve o problema; a LDB de 1971 retrocede, tentando passa o problema para a iniciativa privada. Dando a entender que a pré-escola só serve para “guardar” as crianças enquanto suas mães trabalham.
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Mesmo hoje com nossa LDB (1996), esta educação não é uma garantia, é direito de todos embora não seja obrigatório. Dá a entender que a lei nos diz: “todos tem direito à pré-escola, mas é melhor que ninguém saiba, senão sairá muito caro para os cofres públicos”.

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Professora e Jornalista Sônia Kramer - São Paulo
Editado Por Diácono Rilvan Stutz
Catedral Presbiteriana do Rio de Janeiro.
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